'Saltatio Humpty' puellis obesis adiuvat ut sentiant sibi ius esse beatas, etiamsi de recentissimis imaginibus bikini Kardashian non auctorizatis disceptamus.
Solum septemdecim centesimas partes pudoris habeo ut confitear, postquam de imagine Khloe Kardashian in bikini audivi et nolui mundum eam videre, primum quod feci imaginem quaerere. Nimis facile est invenire. Kardashian vestem bipartitam e panno animalium picto, filo nigro inter se connexam, gerebat. Crura leviter trans femora compone, sine fucis, leni risu cum avia quae te amat te imagines capere vult.
Non est quod mihi desit misericordia erga Kardashian. Mulier sum, et illa imagines sui pessimas in interreti cepit. Sed haec non est veritas. Pulchra, mollis et laeta apparet — sed nondum parata ad consumptionem quam capitalismus excitabit. Per annos, Kardashiani contributiones suas ad normas pulchritudinis inattingibiles a cultura populari statutas usi sunt, paradoxo modo iuvenes feminas persuadentes hunc pulchritudinis gradum per rectam emptionem in vita reali attingi posse. (Thea ad evanescentiam abdominis et mucus labiorum sunt sarcinae initiales.) Instrumenta communicationis socialis sunt speculum quod reflectere potest quid et quis sit desiderabilis. Lumba tenues sunt, lineamenta faciei tenuia. Ecce filtrum quod utrumque facere potest.
Haec imago fortuita Kardashian in interreti apparuit est Magi Oz, momentis post scaenam. Amicus in Twitter hoc drama Kardashianense recentissimum in dubium vocavit, mirans cur nos, vulgus, nescire putent negotium familiare esse negotium multis miliardis dollariorum in optima luce, photoshopping, et immoderata sumptu constructum. Ultra phantasiam diaetae et exercitationis, adhuc non satis scio de chirurgia plastica aliisque methodis. In rem insilui et demonstravi interdum caveam a nobis ipsis factam esse, etiam pulchrum mendacium mendacium esse, et non semper facile esse imaginem tuam conservare.
Contra, Cardi B adhuc non perturbatur a paparazzis qui eam a labore deprehendunt, quia mulier verax fuit erga auditores suos ab primo die, de aspectu suo cum non finivisset. Vidimus eam sine fuco, petaso indutam, et omne genus vestium domesticarum indutam. Nescio quid sit nucleus fiduciae Cardi B. Sed nuper intellegere coepi partem mei ex quibusdam verbis carminis ortam esse, et celeberrimum dictum de occupatione in latrina Burger King esse.
Carmen "The Humpty Dance" a Shock G et Digital Underground cantatum est. De hoc hominum grege multis annis non cogitavi, sed cum didici eum proxima hebdomade mortuum esse, annos natus quinquaginta septem, animus meus hic esse debet. Fortasse vinum album quod illa nocte bibi, sed nuntius eius de morte Shock G me retro in tempus reduxit.
Digital Underground "The Humpty Dance" anno MCMXC edidit, cum quinque annos natus essem. Video musicum a carmine MC Hammer "U Can't Touch This" praemio optimi video rap in MTV Video Music Awards illo anno victus est. Pupam MC Hammer habeo, bracas purpureas fulgentes elficas gerens. Suspicor hymnum Shock G de sui aestimatione, personam cantoris rock festivi simulati, vere in animo habere. Sed hoc carmen eo tempore radiophonum dominaturum erat, et cum per urbem veherer, verba eius in iuvenem mentem meam subconsciam penetraverunt.
Non semper nimium ponderis verbis tribuere potes. Interdum festinanter aufugiunt, aut histrio se personae induit; nam Humpty Hump est altera persona Shock G. Sed cum Shock G rappat, quod "Saltationem Humpty" realem reddit est medium carminis: "Puto id esse manifestum, et mihi quoque placet scribere." Haec est species mutationis toni quae classem tuam decimi gradus his verbis implet: "Serioitas scurrae, tu solus es qui custodiam tuam contra te post scholam remittit." Te cogit in musica huc illuc progredi ut alias veritates invenias.
In video musicae, sumptu vix exstanti capto, Shock G microphonum personam Humpty Hump percussit. Gerit pileum album e pellibus artificialibus cum tabella pendente, tunicam quadratam, nodum album punctatum circa collum, alterum nodum nigrum punctatum super humeros, et nasum falsum plasticum. Specilla. Cum Humpty coepit canere quam ridiculus videretur, filius meus e kindergarten dissentire non potuit.
Decennio nonagesimo, fortasse D obesum, amatorem obesum domi, habebamus, sed obesitas adhuc, ut hodie est, synonyma est cum non esse venustum in plerisque circulis. Attamen, cum Humpty Hump clamavit: "Heus, tu, puella crassa, veni huc - titillansne es?" Mihi hoc non sonat sicut iocus crudelis in corporis feminei detrimentum. Interesting sonat. Cum adolevi, postquam expertus sum quomodo vir verbum "Crassa b-!" exspueret. Semel repudiatum, taberna Humpty laeta et iucunda sonat.
Is est homo qui desideria sua manifestat et palam facit corpora omnis formae et magnitudinis publice desiderari posse et frui digna esse: “Ita, te crassam voco / Me vide, macra sum / Numquam desiit, non iam occupata sum.” Cum Shock G vino albo in historia Instagram honores persolvi, idem argumentum cum studio protuli. Amicus macer clam in nuntium meum privatum se intrusit et communicavit has cauponas non solum cum puellis crassis quae lasciviare volunt congruere. Multis annis, corpus gracile a Humpty Hump memoratum ut sui ipsius affirmationem ante matrimonium usus est.
Nolo Shock G corporis anteriorem lentis vim imponere. Instructio "Saltationis Humpty" non satis matura et perquam capax est. Puellae in video musicae satis graciles sunt ut influenceres mediorum socialium modernorum fiant. Quis scit quis Shock G genus imminuat.
Sed credo eius aequalitatis visionem felicitatis ultra hoc fragmentum progredi. In fine carminis, Humpty dixit se nasi sui non erubuit—"Tam magnus est quam kimchi!" In eodem albo "Doowutchyalike", Shock G homines omnium classium et colorum cutis invitavit ut vestes exuerent et in piscinam salirent. Anno post, Digital Underground "No Nos Job" edidit. Quamquam hoc carmen in regnum humiliationis corporis ingreditur, nuntius eius principalis est nasum, labia et nates mulierum nigrarum chirurgia plastica corrigi non debere. Shock G etiam avaritiam celebritatum adhortatus est ut problema adhuc exacerbaret: "Omnes hi celebres, qui dicuntur, milliones discorum vendiderunt et nullam responsabilitatem susceperunt / Puella te in spectaculo televisifico vidit / Sex annos nata tantum dixit, 'Mama, nasum meum non odi!' / Cur caput filii tui turbas / Ut alium lectum aquaticum aureum facere possis?!"
Shock G demonstravit puellas parvas per instrumenta communicationis socialis, quae consumunt, opiniones suas distorquere posse. Ergo, annis progredientibus et corpore meo crescente et florente, parva Mingda desiderium quoddam puellae crassae in corde suo celat et iterum atque iterum redit, quod fortasse non tam insolitum est. Cum cultura, quae in summam maciem collocat, mihi dicere conatur me non licere corpore supra certum pondus frui et id non esse dignum quo desideretur, praeceptum habeo, quamvis parvum, aliter credam, felicitatem et felicitatem quaerere pergam. Quomodo publicum putat me corpus meum considerare debere numquam me impedivit quominus occupata sim. Non opus est latrina Burger King.
Si homines quos in Instagram sequeris observaveris, eorum hiatus inter femora uteris ut eos qui auctoritatem valent superes et te cogas emere quidquid illi vendunt. In pagina tua pauciores bikinis arcuatos quae femoribus tuis aptantur habere possunt, et Lizzo plures corpore suo utetur ut te in exercitatione benedicat et laete laudetur et desideretur. Fortasse etiam ad #bookstagram te convertes et libros pulchros iuxta poculum theae positos videbis, ut "Fear of Black Body: The Racial Origins of Obesity Fear" a Sabrina Strings scripta, quae lipophobiam cum racismate coniungit. Aut "The Body is Not a Apology: The Power of Radical Self-Love" a Sonya Renee Taylor scripta, cuius corpus nigrum Taylor in tegmine laute apertum est, te invitans ut in tuo corpore fruaris. Aut pelliculam ab Adrienne Maree Brown, auctore libri "Happy Activism: Feeling Good Politics", scripta. Haec verba dicit ut te locupletet, non ut te decipiat. Si Instagram tibi res vendere perstat, cur non res emis quae te alunt?
A domo carente ad caput imperii calceorum athleticorum, Jaysse Lopez est "solus superstes". Lege Shedeur Sanders paratus est ex umbra patris sui Deion exire et in lucem publicam fieri. Nunc legendo relationes familiares ludum Grambling-Tennessee State aptissimum huic parui reddit. Statim legendo.
Hi libri et hae nuntiae nigrae significant me non iam debere desideria mea et cupiditates protegere verbis carminis rap triginta annorum. Sed hoc vim muneris Shock G ostendit. Paucis verbis, satis validam ratem salutis creavit ut mihi adiuvaret ut existimationem mei ipsius conservarem in unda odii mei culturaliter designati. Shock G et Digital Underground memoria tenebuntur propter contributiones suas ad musicam, et speramus memorias Shock G etiam memoriae erunt propter ducendum nos omnes ad maiorem gaudium habendum.
Minda Honey scriptrix et conditrix TAUNT in Louisville, Kentucky, est. Tempus liberum in vita ultra affectus agit et amicos suos in instrumentis socialibus excitavit.
Tempus publicationis: IV Non. Sept. MMXXI